قالوا

"عش ما شئت فإنك ميت ،واحبب من شئت فإنك مفارقه،وافعل ما شئت فإنك مجزيّ به"
حديث شريف
"لكل شيىء اذا ما تم نقصان
فلا يغر بطيب العيش انسان
هي الأيام كما شاهدتها دول
من سره زمن ساءته أزمان"
أبو البقاء الرندي
"اللهم افضحنا ولا تسترنا! ...حتي يتميز الخبيث من الطيب"
أبو اليزيد البسطامي
"الإمارة حلوة الرضاع ...مرة الفطام!"
قتيبة بن مسلم الباهلي
"إن السلطة والقوة ليستا وسيلة بل هما الهدف نفسه،إننا لا نقيم الديكتاتورية من أجل حماية الثورة،بل نقوم بالثورة من أجل إقامة الديكتاتورية،فإذا أردت أن تتصور ما الذي سيكون عليه المستقبل فلتحاول أن تتخيل صورة حذاء ثقيل يدوس علي وجه انسان الي الأبد"
من رواية 1984 لجورج أورويل

"تلو باطلاً وجلو صارماً وقالوا صدقنا فقلنا نعم!"
المعري
"الحرية هي أن تموت كارهاً لهم"
من رواية1984
"ما يفيد بوينج يفيد أمريكا"
بيل كلينتون
"لا شيىء يحمي السمعة السيئة إلا القبضة الحديدية!"
من رواية الطريق لنجيب محفوظ
"المُلك قد يدوم مع الكفر لكن لا يدوم مع الظلم"
الغسّاني
"إذا خُيّرت بين الجبن والعنف ؛فسأختار العنف"
غاندي
"في أيام الماضي السعيدة قبل أن يخترع الطب الحديث السرطان كان الناس يموتون بالشيخوخة أو مقتولين!"
مارك توين
"لا يمكن لأي نظام أن ينمو بشكل لا متناه،في عالم متناه مغلق"
من كتاب خدعة التكنولوجيا لجاك ايلول
"لماذا نوفر الوقت إذا كان الوقت المتوفر خاوياً وغير ذي معني؟؟؟"
نفس المصدر السابق
"ماذا يفعل رجل كبير محترم إذا تحرش به غلام صعلوك؟إذا ضربه يقول الناس هذا الرجل قليل القيمه يضرب الولد الصغير،وإذا تركه يقول الناس هذا الرجل الباطل لا يقوي علي ردع غلام صعلوك"
من رواية بندر شاه للطيب صالح
"لننظر الي عيوبنا في عيونها في مواجهة شجاعة ،لا لننسحق بها ...ولكن لنسحقها"
جمال حمدان
"- أتدرين ماهو الدعاء؟ ولما لم تجبه قال: أن يسبق الأجل خور الرجال!"
من رواية الحرافيش لنجيب محفوظ
"لا نستطيع أن نكون مثاليين بغير أن نكون واقعيين ؛فالمثالية بغير واقعية توقعنا في الأوهام والواقعية بغير المثالية توقعنا في الإنتهازية"
نهرو
"ليس من طلب الحق فأخطأه كمن طلب الباطل فأدركه!"
الإمام عليّ
"كان يريد أن يري النظام في الفوضي....وأن يري الجمال في النظام!"
من قصيدة مرثية رجل
عظيم لصلاح عبد الصبور
"آهٍ من قلة الزاد ....وبعد السفر.....ووحشة الطريق..."
الإمام عليّ

أسباب عديدة للبهجة

كل يوم يمر علي هو يوم محمل بالمزيد من الآلام،آلام الناس وآلامي.....كل يوم حمل يزداد ..ومسئولية تكبر..وهموم لا تنتهي...
كل يوم تزد....
ما هذا الذي أقوله ؟ ماالداعي لكل هذا الكلام الثقيل الكئيب ؟ الحق انني عندما أتأمل حياتي :ماضيها وحاضرها،أجد أنها لم تكن أبدا بهذا السوء ،فأنا ولله الحمد أحظي بوالدين عظيمين ،كما انني حتي الآن لم أذق طعم الفقر والبؤس وان كنت قد عرفته في الكثيرين واعرف جيدا معني ان يكون المرء فقيرا..
كما انني اتمتع بصحة لا بأس بها،حققت نجاحا معقولا في دراستي،كل هذه نعم عظيمه منها الله علي ،ولكن النعمه التي تبهجني حقا هي انني حتي الآن وبرغم كل شيىء لم أفقد قدرتي علي الاستمتاع بالعديد من المباهج البسيطه..
مازلت حتي الآن استمتع بتناول الطعام مع اسرتي الصغيره،شيىء ما يفتنني في الجلوس معهم علي الأرض متحلقين حول الطعام الشهي الذي تعده أمي ـ لقد تناولت الطعام في الكثير من المطاعم وعند الكثير من الناس ولكن يبقي طعام أمي علي الغداء شيئا تصعب محاكاته ان امي لا تقارن ـ واثناء تناول الطعام فانني لا أكف عن الجدال مع أبي في السياسة،نتجادل الي حد الشجار وينتهي الأمر غالبا بأن ينهي والدي الشجار بقولته المشهوره:انت حر ...والله ماانت نافع!
ثم جلوسنا بعد الغداء ..ياسلام!
يجلس ابي علي الاريكة وهويحاول ازالة آثار الطعام من أسنانه ثم نأخذ في الثرثرة معه وفي الغلب يحكي لنا عن ذكرياته القديمة في القريه،يحكي لنا عن جده الذي رباه صغيرا بعد وفاة والده،يحكي لنا عن والدته ـ جدتي ـ التي كانت تصنع الكعك والكفته"أم دمعه" في العيد ويخبرنا كم كانت دقيقة بارعة ، دائما ما يقول هذا ودائما أمي تصدق علي ما يقول مؤكدة ان جدتي كانت تصنع اصابع كفته لم تر هي مثلها في الصغر والدقه وانها كانت تصنع الاصابع متطابقة في الشكل والحجم وكيف أن هذا كان "يفرس"امي بشده لأنها لم تستطع أبدا أن تجاريها..
مازلت حتي اليوم أستمتع بمشاهدة الغروب حتي ولو كان من شرفة بيتنا..
مازال الجلوس أمام نهر النيل يفتنني حتي اليوم ..لم أمله أبدا برغم أنني فعلت هذا مرارا..
مازال الكتاب الجيد عندما أشتريه يسعدني للغايه وهي السعادة التي لم يفتر وهجها برغم كل هذه السنين..
مازالت الموسيقي الجميلة تسحرني.....مازال صوت الشيخ عبدالباسط عبدالصمد يحملني الي آفاق فردوسية لا توصف....
كما أنني سعيد لأنني عشت لأحكي لكم كل هذا...

أن تكون وحيدا

في زمن ما قديم كان الاطفال في سنينهم المبكره يندفعون بشكل غريزي لللعب سويا ، لا أحد يدري منهم لم هو مضطر لأن يفعل ذلك ،ولكن المؤكد أنها مسأله لا علاقة لها بالاراده ،اذ أن كل الأطفال يميلون لأن يلعبوا سويا ،الطفل المنطوي دائما ما كان هو الاستثناء...الطفل المنطوي دائما ما كان أهله يبحثون عن المساعده....
ومن اجتماع الاطفال سويا تخرج الالعاب الشعبيه التي تتوارث جيلا بعد جيل ،وكل شعب له العابه الخاصه المميزة له..عندنا في مصر مثلا عشرات الالعاب من هذه النوعيه :السبع بلاطات..استغمايه ..الجرايين....وغيرها الكثير،في وقت ما ظهر جهاز التليفزيون ،و التليفزيون جهاز مبهر يعرض الكثير مما هو ممتع : افلام..مسلسلات....رسوم متحركه...العيب الرئيس للتليفزيون ـ العيب الذي تخرج منه كل العيوب الأخري في رأيى ـ هو أنه جهاز صمم كي يكون دائما مانحا ولا نملك نحن المشاهدين الا ان نكون متلقين لما يبثه علينا ، وهكذا اكتشف الاطفال "روعة" ما يقدمه التلفاز من رسوم متحركة وافلام ،في البدء كان ما يقدمه التليفزيون مقتصرا علي بضع ساعات ظلت تزداد تدريجيا حتي صارت تغطي الاربعة والعشرين ساعة ،ثم ظهرت اجهزة الالعاب الالكترونيه التي بدأت بالأتاري واخذت تتطور بسرعة هائله حتي وصلت الي ماهي عليه الآن من ابهار ،وجود ما يسمي بأجهزة الترفيه ـ في الواقع انا أميل الي تسميتها بأجهزة غسيل المخ ـ كان يعني ان تاريخا طويلا من المشاركة الانسانية قد انتهي ،الآن بدلا من ان يقضي الطفل وقته في اللعب مع اصدقائه فانه يقضي يومه في مشاهدة فضائيات تذيع افلام رسوم متحركه ـ الكثير منها يحوي مشاهد عنف مدمره بل واحيانا تحتوي علي ايحاءات جنسية أيضاـ طيلة اليوم،فاذا مل منها فانه يهرع الي أجهزة الفيديو جيم كي يلعب العاب لاتقل عنفا ولا جنسا عما يراه علي الشاشه..
في زمان ما قديم كان الاستماع والاستمتاع بالموسيقي امرا لا يخلو من التعقيد : يتطلب الامر وجود عازف او عازفين مهره يلتقون في مكان معين وفي توقيت معين كي يحضر اليهم الجمهور الراغب في سماعهم ،فيما بعد جاء المذياع ثم التلفاز لينقل تلك الحفلات اليهم في منازلهم ثم جاء اختراع الفيديو كي يمكنهم من مشاهدة هذه الحفلات وقتما شاءوا،الامر له مميزاته بالطبع : يمكنني ان استمع واشاهد أم كلثوم اليوم برغم انها ماتت قبل ميلادي بكثير ،كما أن هذا الامريمكننا من حفظ تراثنا الفني وهو أمر لم يكن متاحا لنا من قبل ،ولكن ليس هذا ما أتحدث عنه بالطبع...
في زمان ما قديم كان تكوين ثروة عن طريق التجارة امرا شاقا حقا يتطلب الكثير من الذكاء والصحة البدنية كى تتاح للتاجر التنقل بين اماكن عدة بعضها بعيد حقا كي يعقد الصفقات ويحصل علي البضائع ثم كي يروج لبضاعته ويتحمل مناقشات الزبائن ،مع الوقت تطورت وسائل المواصلات وما كان يستغرق اشهرا صار يستغرق اسابيع ثم ايام ثم ساعات حتي وصلنا الي المرحلة التي يمكن فيها للتاجر الا يخرج من حجرته اساسا!يمكن الآن عقد الصفقات وشراء الشركات وبيعها وتكوين المليارات عبر شاشة الحاسوب ،فيما مضي كان التاجر الثري كهلا او عجوزا انيقا في الغالب ،الآن ستجد كثيرا من اصحاب المليارات شبابا لم يجاوزوا مرحلة العشرينيات هيئتهم رثة غالبا ولا يفعلون شيئا سوي الجلوس امام الانترنت والمضاربة علي العملات ـ تذكروا جورج سوروس ـ وبيع الاسهم وشرائها،دون ان يعرف من يشتري من يبيع ولامن يبيع يعرف من يشتري....
حتي الغريزة الجنسية !
هل يمكن ان تغني مشاهدة المواد الاباحيه ولو بشكل جزئي عن الممارسة الحميمة؟؟
في زمان ما قديم لم يكن هناك سبيل لاشباع الغريزة الجنسية الا بممارسة العلاقة الحميمة مع شريك من النوع الآخر غالبا، وهو ما كان ينتج عنه غالبا ايضا الحمل وانجاب الاطفال،ومع وجود غرائز اخري كالأمومة والحنان وغيرها افضي هذا الي تكوين الاسر والعائلات ،الي ان ظهرت الي الوجود حبوب منع الحمل ...
طبعا:منذ قديم الأزل توجد وسائل عديده لمنع الحمل كالعزل ومنقوع شجر الآراك وغيرها وكلهابلا استثناء وسائل فاشلة،علي النقيض منها كانت الحبوب شديدة الفاعليه والكفاءة وفصمت الي الأبد العلاقة بين الجنس والحمل ،وهكذا صار من الممكن لأي عاشقين قضاء وطرهما دون خوف من التبعات ،الآن صارت المرأة أكثر تحررا من تبعات الحمل والانجاب والرضاعة والتربية وصار بامكانها "أن تحقق ذاتها" بعيدا عن الرجل.... أي بعيدا عن العائلة...
الآن يمكن للمرء أن يترك اللعب مع أقرانه للعب الفيديوجيم.. وان يستعيض عن التسامر مع أصدقائه بمشاهدة فيلم السهرة..وان يستبدل زيارة أقاربه في العيد برسائل المحمول القصيره
"عيد سعيد"...وان يوفر مشقة الذهاب الي حفلة موسيقية بجلبها عبر الانترنت ..وان يتغلب علي شهوته ـ ولو قليلا ـ بمشاهدة الافلام الاباحية ،وان يوفر علي نفسه عناء تكوين اسره باستخدام الحبوب،وان يستبدل العمل الشاق بالمضاربة في البورصة،علي مستوي الاقتصاد تسود العالم الآن الراسماليه وعلي مستوي الافكار اصبحت" الحرية الشخصية" في اكثر حدودها تطرفا هدفا اسمي...
نستطيع أن نقول اذن ان الفرديه هي السمه المميزه للحضارة الحديثة، كلما تقدمت الحضارة الغربية اكثر كلما وهت الروابط بين البشر اكثر،وصار تفكك المجتمعات أكثر ،وصار الانسان اكثر وحدة من ذي قبل......
لقد اصبحت الكثير من الامور الصعبة علي الانسان سهلة بل وشديدة السهولة...ولكن بأي ثمن؟

صفحة الحوادث

من المدرس الذي "يرفس" تلميذا بالابتدائي فيحطم ضلوعه ويدمي قلبه ويقتله الي المدرس الذي الذي يعتدي جنسيا علي تلاميذه ....ومن الزوج الذي يذبح زوجته الي الزوجه التي تذبح زوجها ...الي الطبيب ـ المليونير ـ الذي يضرب شخصا بالنار ثم يقوم بتقطيعه باستخدام المنشار الكهربائي ثم توزيع أشلائه علي مناطق مختلفه من أنحاء القاهرة من أجل نزاع علي مائة الف جنيه ومن هؤلاء وأولئك الي حادث احتراق قطار الصعيد الشهير الذي تلته حوادث قطارات أخري كثيرة وان لم تكن بمثل "فعالية"الحادث السابق ، ثم حادث العبارة وما أدراك ما حادث العبارة ! ألف شخص تقريبا ماتوا في لحظة واحدة ...كلا ، ليس في لحظة واحدة ، لقد ماتوا في هدوء وعلي مهل بينما التهينا نحن بمباريات كأس الأمم الأفريقية.....وهكذا ! من القتل والاغتصاب الي حوادث السيارات والقطارات ـ والعبارات طبعا! ـ ومن الكوارث الطبيعيه كزلزال 90 الي الكوارث غير الطبيعيه كانهيار هضبة المقطم ..الحق ان عالمنا ـ بالطريقة التي تبدو في صفحة الحوادث ـ هومكان خطر حقا الي الدرجة التي تجعلني أشعر بالاندهاش لكوني شخصيا لم أمر بكل هذا، في كل مرة أطالع الجريدة أسائل نفسي عن السبب الذي جعل حياتي تمر في نعومة مبتعدة عن كل هذا ....وأحمد الله!
ولكن هذا ـ للأسف ـ لايمنعني من التساؤل عن المستقبل : كيف ستكون حياتي ؟ كيف سيكون مماتي ؟ مريضا ؟ مقتولا ؟ محترقا؟ في المستشفي ؟ أم علي فراشي ياتري ؟
صفحة الحوادث تلعب ذات الدور الذي تلعبه افلام الرعب ،انها ترضي تلك النزعة الانسانيه الي الاطلاع علي مصائب الآخرين كي تهون علينا مصائبنا ،نعم ..ها هم الآخرين يقتلون ويذبحون ويحترقون بينما أنا ههنا آمن مطمئن في بيتي أطلع علي مصارعهم وأنا أحسو الشاي دعك بالطبع من أنها تعطينا الفرصة للشماتة في الآخرين ونقدهم والزهو بأننا لسنا مثلهم ،اذ اننا لم يقبض علينا بتهم كالرشوة والاختلاس كما أننا لم نقتل ولم نسرق ولم نغتصب ..الخ ،من ناحية أخري هي صفحة مضللة ،صفحة الحوادث تركز علي الحوادث "الساخنه"ذات التأثير المباشر حتي ولوكان محدودا وتترك الحوادث البطيئة التأثير حتي ولو كان تأثيرها كاسحا، قد يكون افتراس أحد تماسيح بحيرة ناصر لطفل ما حدثا مثيرا ومرعبا وبالتالي فنشره يصير حتميا ولكن مالذي سيستفيده الناس من نشرحادث كهذا؟ لاشيء تقريبا لان مصركلها تقريبا تقع أمام السد وليست خلفه وهؤلاء الذين يسكنون خلف السد يعرفون كيف يتعاملون مع التماسيح جيدا ، في حين أن البعوض ـ السخيف ـ الذي نظن أنه لا يسبب لنا سوي الضيق بسبب لسعاته المتكرره ينشر الملاريا التي تقتل الملايين سنويا ولكن البعوض ليس مثيرا مثل التماسيح كما أن الملاريا تحدث أكثر مما ينبغي وبالتالي فنحن نتجاهلها ببساطه ، قل مثل هذا عن أخبار الفنانين مثلا ،تغرقنا الصحف بعشرات التفاصيل عن حياة هذا الممثل أو هذه الممثله من زواج وطلاق وسفر وعودة وانفصال واتصال واحتكار المنتج فلان للممثل علان ، أو خلاف الممثلة الفلانية مع منتجها ، أو عن قرب زواجها منه ...الخ ولكن ما أهمية أن أعرف أيا من هذا؟ قد لا أعرف أهمية هذا ولكنني أعرف شيئا من أضراره وهو في كلمة واحدة : الالهاء، ان انشغال الناس بحادث مقتل احدي المطربات والمتهم فيه أحد رجال الأعمال وانغماسهم في تحليل ما اذا كان فلانا قد فعلها حقا أم لا ،واذا ما كانت المرحومة فنانة متميزة خسرناها أم مجرد فتاة لعوب تبحث عن المال ، كل هذا يشغلهم ولو مؤقتا عن التساؤل عن آثار الانهيار المالي في أمريكا علينا وعما اذا كانت بنوكنا الموقرة تضارب بأموال مودعيها في الخارج أم لا كما يشاع ، بل يشغلهم عن التساؤل المهم : كيف يتمتع رجل واحد بكل هذا النفوذ ؟ ان الرجل ما أن أشيع أنه قد هرب حتي انهارت البورصة ووسطت الحكومة بعض "أولاد الحلال" كي يعود اليها فلم يعد الا بعد أن اشترط وهدد وتوعد ،كيف يسمح لشخص ما لمجرد أنه يمتلك بعض المال ـ الكثير منه في الواقع ـ أن يكون أقوي حتي من الحكومة؟والي أي مدي وصل نفوذ رجال الأعمال في مصر ؟
من ناحية ثالثة فان انشغالنا بنقد الآخرين ولومهم يعمينا عن أنفسنا وعن عيوبنا وهي أجدر باللوم والعتاب من غيرها ، كما أنني متأكد من أنه في مكان ما يوجد شخص ما كلما قرأ خبرا عن القاء القبض علي مختلس ما أو مرتش ما فبقدر ما يثير هذا فزعه فانه يقول في نفسه هأنذا لست الوحيد الذي يفعل ذلك !
لذا فأنا لم أعد أندهش كثيرا لعزوفي عن شراء الصحف اليومية منذ فترة واذا فعلت فانني لا أقترب من صفحة الحوادث!

تأملات حول فيلم فيديودروم 2

شطح بي الخيال وبدا لي أن ماكس رين بالفعل هو خير من يعبر عن ما أصاب البشرية من عطب ، بداية :يمتلك ماكس محطة تليفزيونيه لبث الأفلام الاباحيه وما يؤرقه هو البحث عن مادة جديده تختلف عن المواد الاباحية " الرقيقة " التي يبثها اذ أنه قد سأمها ما الفرق ياتري بين ماكس وبين الملياردير الذي يبيع الغاز لاسرائيل كي تنير بيوتها في ذات الوقت الذي تظلم فيه غزة؟ ،او بينه وبين رجل الأعمال الذي يشتري شركة ما من القطاع العام ثم يقوم بتصفيتها وتشريد عمالها كي يبيع الأراضي المقام عليها مصانع الشركه كأراضي للبناء؟كل هؤلاء يعمل أعمالا "غير شريفه" من وجهة النظر الأخلاقيه ولكن من قال ان الاخلاق تهم؟المهم هو "التنميه"و"تشجيع الاستثمار"....

من ناحية اخري فان ماكس في بحثه عن افلام التعذيب لايبحث عنها من أجل الترويج لقناته وزيادة نسبة المشاهدة لها فحسب وانما لأغراض شخصيه أيضا ! نلمح هذا في الاثارة التي تبدو علي وجهه أثناء مشاهدته لهذه الأفلام ،كما يبدو أن التلذذ بمشاهد التعذيب هذه منتشر الي حد ما ،اذ ان ماكس يفاجأ بأن صديقته هي الأخري تشاركه هذه الميول ،أولا تشبه هذه الرغبه الشديده في الجنس ـ التي تصل الي حد الايذاء البدني القاتل ـ الرغبة الشديدة في جمع المال ؟ ماكس غير محروم من الجنس ولكنه لايشبع منه ويرغب في التجديد بأي ثمن،كذلك فان هذا الذي يحتكر الحديد ـ مثلا ـ أيضا لاينقصه المال ومع ذلك فهو لايكف عن توكيد احتكاره للحديد يوما بعد يوم ويرفع سعره ـ بدون داع غالبا ـ ويراكم المليار تلو المليار دون حاجة فعليه ،فقط كي يشبع رغبته في الانتصار حتي ولو كان الثمن هو سحق الفقراء ، ربما كانت نهاية الفيلم نذير لنا اذن، لقد سيطرت علي ماكس هلاوسه عن التعذيب والقتل وانتهي به الأمر وقد قتل نفسه ، الي أي مدي اذن تسيطر هلاوسنا علينا؟؟؟؟!!!

تأملات حول فيلم فيديودروم

شاهدت للتو فيلم" فيديودروم " للمخرج الكندي الشهير ديفيد كروننبرج وحبكة الفيلم تدور حول ماكس رين صاحب احدي القنوات التليفزيونيه المتخصصه في اذاعة المواد الاباحيه ويبدأ الفيلم بماكس وهو يبحث عن مواد جديده لمحطته وكيف انه لم تعد تكفيه المشاهد الاباحيه التقليديه ويبحث عن مواد وصفها بأنها "أكثر معاصره"اذ أن المواد المعروضه عليه "رقيقه " للغايه،في أثناء ذلك يكتشف أحد أصدقائه عن طريق القرصنه الرقميه احدي المحطات التليفزيونيه المشفره تسمي "فيديودروم"والتي تذيع مشاهد جنسيه ذات محتوي عالي من التعذيب الوحشي عندئذ يشعر ماكس انه قد وجد ضالته أخيرا ويبدأ في البحث عن منتجي القناة وعندما يقابل احدهم بالفعل تهديه مجموعه من أشرطة الفيديودروم ،التي يشاهدها ماكس بمزيج من التشوق والخوف ومع الوقت يكتشف ماكس أنه بدا يغرق في الهلاوس العنيفه والتي بلا شك لها علاقه بالفيديودروم كأن يتخيل نفسه يقوم بتعذيب احدي زبائنه أو أنه يعذب صديقته ،ويغدو الأمر مخيفا عندما تخبره صديقته أنها ستقوم بتجربة أداء من أجل الفيديودروم ـ يلمح الفيلم الي ان صديقته ذات ميول لتعذيب نفسها ـ ثم يراها بالفعل علي شاشة الفيديودروم ،فيما بعد يعلم انها قتلت أثناء التصوير حقا ،تغزو الهلاوس حياة ماكس ولا يعلم بالضبط ان كان ايا مما يمر به هو حقيقي ام هو مجرد هلاوس اخري وينتهي به الامر وقد تحول الي آلة للقتل ـ في احد المشاهد يصير المسدس جزءا من لحم يد ماكس ـ وينتهي الفيلم بانتحار ماكس نفسه ليس ندما أو يأسا وانما استجابة لأحد الهلاوس التي تظهر فيها صديقته وهي تدعوه للتخلص من جسده وألا يظن أنه بذلك يقتل نفسه !!
ما طاف بذهني بعد مشاهدة الفيلم هو انه يحدثنا عن عاقبة "الطمع"فاعتياد ماكس علي المشاهد الاباحيه التقليديه جعله يبحث عما هو اكثر" اثارة "،ولا يظن احد ان كثرة المشاهدة يمكن ان تمر هكذا دون تاثير علي سلوك المرء فالعنف في السينما وفي التلفاز هو انعكاس ودافع في ذات الوقت لما يحدث في الواقع ، وعندما عرفت ما فعله الاسرائيليون بالطفل محمد الدرة وتلك الطفله التي قتلوا جميع افراد عائلتها علي الشاطيء ،وعندما رأيت حوادث التفجير والعنف الطائفي في العراق ،وعندما قرأت عن مسيره للشواذ حضرها أربعة آلاف فرد في القدس قلت في نفسي لعل كل هؤلاء مثل ماكس يبحثون عن "الاثاره"بشكل أوبآخر،بل ان الفيلم نفسه دليل علي ماتفعله البشريه بنفسها ،فالفيلم حسب تصنيف موسوعة السينما الخياليه لبيتر نيكولز "فيلم مثير للتقزز" ومع ذلك عندما شاهدته لم أشعر بأي تقزز!اذ يصعب علي من شاهد افلاما مثل المنشارSAW وهانيبال بل وآلام المسيح ان يشعر بالتقزز من فيلم كفيديودروم ،انه يبدو كلهو الاطفال اذا ما قورن بها!!

"مش انت لوحدك.... اللي هتنضر كلنا هننضر"!

مشهد:
السائحه الأجنبيه تنظر من نافذة الحافله نظرة حالمه وفجأة ..... يقترب من الحافله ، بل ومن السائحه بالذات ،سائق سيارة نقل بادي السماجه وهو يغمز للسائحه ويخدش مشاعرها المرهفه بألفاظ المعاكسه الوقحه :يا جميل يا ابيض يا حلو ....الخ .والسائحه يبدو عليها الضيق الشديد والتأفف وفي اثناء وصلة الغزل هذه يفقد السائق سيطرته علي عجلة القياده ومن ثم تنقلب السيارة ويذهب السائق الي المستشفي ويخسر مصدر رزقه جزاءا وفاقا لوقاحته مع السائحه التي تنقلنا الكاميرا اليها وهي تنزل من الحافله والضيق يشيع في وجهها الجميل وهي تقول أن شيئا كهذا لم يحدث لها في أي مكان آخر ثم يأتينا صوت المعلق كي ينقل لنا الحكمه الأساسيه "مش انت لوحدك اللي هتنضر كلنا حننضر" ،
علي نفس الشاكله يأتينا اعلان آخر يقوم ببطولته نفس الممثل وهو يحاول ان يبيع سلعة ما لأحد السياح بضعف ثمنها فيكشف السائح ،الأريب،الخدعه فيخبر صاحب العمل الذي يطرد عامله الغشاش فورا فيخبرنا السائح أن تصرفات كهذه تعطيه انطباعا "سيئا جدا" عن مصر ثم ينزل صوت المعلق كالعاده أنه "مش انت لوحدك اللي ....."
تنهانا هذه الاعلانات عن المعاكسه ولكن ليست اي معاكسه بل تلك التي تتعلق فقط بالسائحات ولأسباب لا علاقة لها بالأخلاق بل لأن هذا يضايق الاجانب وبالتالى يدعوهم لعدم زيارة مصر مرة أخري مما يعني حرمانك من مصدر رزقك "انت هتنضر" وحرمان مصر كلها من عائد السياحة "كلنا حننضر"، كما أن الغش كما هو واضح في الاعلان مكروه لا لشيء الا لأنه أعطي السائح انطباعا "سيئا جدا" عن مصرمما سيوصلنا الي نفس النتيجه أنه "كلنا حننضر"معني هذا أنه لابأس بمعاكسة المصريات اذ أنهن بعكس" سيداتهن "الأجانب لايملكون خيار الذهاب الي مكان آخر غير مصر ،كما أن غش المصريين أيضا لا بأس به لنفس السبب،لاتهم الأخلاق ..لاتهم المباديء ...بل ان السائح نفسه لايهم في حد ذاته فأهميته تنحصر فيما يدفعه.
أوليس هذا امتدادا للنغمه السائده منذ أعوام عن النمو والتنميه كل شيء يهون الا التنميه ،ولفظ التنميه نفسه لايعني في الوجدان الا المال ،والحروب التي خاضتها مصر كل مشكلتها أنها عطلت التنميه ، وبالتالي فالسلام مع اسرائيل والموافقه علي غزو العراق وافغانستان جيد لأنه يشجع التنميه، وصحف المعارضه سيئه لأنها تخيف المستثمرين وبالتالي تؤدي الي "تباطؤ النمو"
وفي أثناء هذا لاشيء يهم فقط المال ،أيا كان اسمه: السياحه..التنميه،هو مايهم ومن أجل المال لايهم أن يساق الآلاف من شباننا وفتياتنا للعمل بالبارات وهم كارهون لايدفعهم الا الحاجه ،ومن أجل المال لايهم أن تفتتح عندنا شواطيء العرايا ،ومن أجل المال لابأس أن تتحول البلاد الي حديقة حيوان كبيره او الي مزار سياحي كبير كي يستمتعوا بشواطئنا وملاهينا ويقتصر دورنا نحن علي خدمتهم ورعايتهم و..و،بالتأكيد،عدم معاكسة نسائهم أو غشهم لأنه "مش انت لوحدك اللي حتنضر ....كلنا حننضر"

هوية مصرية...... أم غربية؟

هويه مصريه ....أم غربيه؟؟؟!!! سؤال الهويه هو سؤال قديم جدا في مصر...من نحن يا تري ؟ مصريون ؟ عرب ؟ اسلاميون؟في رأيى الشخصي فان التساؤل نفسه مفتعل ، لايوجد اي تناقض بين كوننا مصريين وعرب ومسلمين ،المسأله باختصار هي أنه في أوقات بعينها يطغي انتماء بعينه علي بقية الانتماءات ـ دون أن يلغيها بالطبع ـ في أثناء الاستعمار الانجليزي ونتيجة للرغبه في تحرير مصر أولا من نير الاستعمار فان "المصرية" تطغي علي ما سواها ، بعد ذلك ونتيجة للمد الصهيوني فان موجة "العروبه"تكتسح الجميع ،أما المد الاسلامي الحالي فهو نتيجة لموجة التغريب والعلمنه التي تكتسح العالم حاليا ـ وبالتالي فان موجة التطرف الحاليه ليست الا رد فعل شديد"وغبي أحيانا"لموجة التغريب الحاليه التي تهدد كيان الأمه.....أعني أنها عرض وليست مرض ـ وللأستاذ طارق البشري مقاله رائعه عنوانها" سيبقي الغلو ما بقي التغريب " نشرت بمجلة العربي الكويتية منذ سنوات ،أريد أن أقول ان الحديث عن تناقض بين الهويه المصريه والعروبه أو الاسلام هو كالحديث عن تناقض بين الهويه الصعيديه والمصريه او كما يعلق الدكتور جلال أمين ساخرا علي هذا الأمر بأنه يشبه أن يقوم احدهم أثناء مباراة بين الأهلي والزمالك اثناء احتدام وطيسها قائلا لجماهير الفريقين أنهم جميعا "مصريون" ولا يصح التنافس بينهم!ما يهمني في هذا المقال فعلا هو تلك الدعوه الي" المصريه " دعاتها يقولون أن الانتماء الي مصر "فقط" يجب ما عداه وأن الدين مسأله فرديه وأن العروبة وهم ...أنظروا الي ماذا أوصلتنا العروبه ...أنظروا الي نكباتها المتواليه بدءا ب48 وانتهاءا بالنكبة العظمي في 67 ،أولم يكن من الأجدر لنا أن نوجه أموالنا لل"تنميه" بدلا من أن ننفقها في حروب دفاعا عن "الآخرين" ؟أو لم تكن مصر أولي بهذه الأموال من فلسطين؟ومصر ـ يقولون ـ علي أي حال ليست عربيه بل مستعربه ،أنظروا الي العرب ..أو ليسوا في ذيل الأمم؟.. ..لماذا نصر علي أن نكون مع" المتخلفين " ونترك " المتقدمين " ؟طبعا بقليل من التدقيق يمكن أن نكتشف كم المغالطات في هذا الكلام ، مبدئيا مصر لم تطلق رصاصة واحده الا دفاعا عن أرضها المباشرة سواءكان هذا في 56 او67 او73 ، أما 48 فهو يثبت ما أقوله من كون العروبة جزء لا يتجزأ من هوية مصر فمن ناحيه لم يكن هناك بد من خوض الحرب كي يحافظ الحكام علي ماء وجوههم أمام شعوبهم ، ومن ناحية أخري ما كان لهم أن ينتصروا لأن كل الدول التي خاضت الحرب كانت واقعة تحت الاستعمار المباشر لذات الدول التي قامت بانشاء اسرائيل!!الملحوظة الأخري هي أن من يتحدثون عن الهوية المصرية "المستقلة" فان الاستقلال الذي يقصدونه هو غالبا الاستقلال عن العروبة والاسلام فحسب أما الغرب واسرائيل فيا ألف سهلا ومرحبا!!!!! انظر مثلا الي رائد الدعاة الي المصرية الخالصة الأستاذ احمد لطفي السيد

فالرجل كان يحامي كثيرا عن الهوية المصرية ولكن في مقابل ماذا ؟ في مقابل الهوية التركية التي اندثرت أوكادت وقتها ، وهويته المصرية هذه لم تمنعه من تنظيم "حفل وداع" لللوردكرومر صاحب مجزرة دنشواي وممثل الاستعمار البغيض في مصر ـ اقرأ كتاب عصر ورجال للأستاذ فتحي رضوان ـ والكاتب حسين فوزي ـ السندباد ـ لم تمنعه مصريته من زيارة جامعة حيفا والقول هناك بأن مصر فرعونيه وليست عربيه ، والأمثلة كثيرة وكلها تصب في ذات الاتجاه وهذا لا يمنع وجود الاستثناءات كالأستاذ أسامه أنور عكاشه مثلا فموقفه من القضيه الفلسطينيه ومعاهدات السلام ثابت ولكنه الاستثناء الذي يثبت القاعده ...

قد تكون اسرائيل دولة متفوقة تقنيا ـ الي حين ـ قدتكون متفوقة عسكريا ـ بفضل الدعم الأمريكي ـ ولكنها تبقي كيانا غير أخلاقي قائم علي طرد شعب من ارضه واحلال شعب ـ مصطنع ـ آخر مكانه ...واذاكان الخيار بين العروبة واسرائيل فأنا أختار العروبة بلا تردد.

الثمن

قديما.... ولكن ليس قديما جدا...... كان يمكن للمرءاذا ما استطاع أن يوفر مبلغا من المال يكفي لكي يؤجر شقة مناسبة لمدة اسبوع بالاضافة الي ثمن الطعام والشراب وجزء آخر من أجل الفسح والتي هي بطبعها بسيطة أن يحظي بمصيف ممتع ومريح والأمر كله ـ وقتها ـ ربما كان يكفى فيه ألف جنيه علي الأكثر ....
الآن لم يعد الأمر بهذه البساطة اذ أن ما كان مجانا في يوم من الايام أصبح له ثمن، كان نزول البحر مجانا وكان هذا بديهيا جدا الآن صار دخول الشاطىء له مقابل مادي... كان يمكنك وانت علي الشاطىء ان تبتاع أولا تبتاع ما تريد , الآن صار لزاما عليك اذا أردت أن تبتاع شيئا ما , أن تشتريه من الشركه صاحبة امتياز استغلال الشاطىء ....السعر؟؟!!
السعر أضعاف السعر الحقيقي بالطبع ...
كانت مشاهدة مباريات كرة القدم المحلية وكثير من البطولات العالمية ككأس العالم وكأس أوربا علي شاشة التليفزيون الوطني ومجانا شيئا طبيعيا جدا وبديهيا جدا جدا , الآن صرنا فى عصر" التشفير" بمعنييه الفصيح والدارج!!!
اذا كنت تريد مشاهدة كأس العالم فعليك أن تدفع ....اذا كنت تريد مشاهدة كأس أوربا فعليك ان تدفع ....وفي القريب ـ كما يبشرنا اتحاد الكرة ـ اذا كنت تريد مشاهدة البطولات المحلية فعليك أن تدفع ....
كان التعليم مجانيا للجميع الآن صار له مقابل ....
وفي القريب ـ تحت مسمي التطوير كالعاده ـ سوف يتم بيع التأمين الصحي لشركة خاصة...
دعك بالطبع مما سمي بالضريبة العقارية والتي ستجعل كل صاحب منزل حتي ولو لم يكن يستفيد منه تجاريا يدفع مبلغا شهريا للحكومه .....
والقائمة تطول ........
وربما يمكننا أن نعد الي ما لانهايه ...
العجيب أنه علي الرغم من تلك الموجه من تثمين مالا ثمن له وارتفاع أسعار ماظل طوال عمره رخيصا...
فان الانسان نفسه صار رخيصا الي حد لا يصدق ...يموت الناس بالعشرات و المئات ولابواكي لهم ...
يحترق قطار الصعيد ويموت العشرات فيتحدث المسئولون عن" تطوير قطاع السكك الحديديه ".....
بعدها بعدة أعوام يصطدم قطارين ببنها ويموت العشرات ـ صار هذا مفروغا منه ـ فيتحدث المسئولون عن" تطوير قطاع السكك الحديديه "!!!!!!!!!
بعدها بعامين تحترق بعض عربات احد القطارات بأسوان فيتحدث المسئولون عن "تطوير ......الخ!!!!
في المستقبل القريب عندما يدفع المرء ضريبة يومية من أجل الهواء الذي يتنفسه سوف يترحم علي الأيام السعيده التي كان يمكنه فيها أن يقضي حاجته في منزله دون أن يدفع مالا....

نحو الأميه

لاريب أنه اعلان شديد الذكاء ,ذلك الاعلان الذي يحث الشباب ألا"يفوته القطار" وأن يكف عن" السلبيه" ويلتحق بأي عمل أيا كان حتي ولوكان ذلك العمل يدويا بسيطا ولا يكافىء مستواه التعليمي ......
والحقيقه انه للوهلة الأولي يبدو ذلك الكلام منطقيا اذ أن العمل أي عمل هو بالتأكيد أفضل من "لا عمل"...
ومع ذلك فان كل من شاهد الاعلان ـ عدا صانعيه بالطبع ـ قد انتابه عدم الارتياح وعلق الكثيرون علي هذا الأمر فمن قائل بأن هؤلاء الشباب ذوي التعليم العالي ثروة لايجوز التفريط فيها وأن امتهانهم لمهن ـ مع كامل الاحترام لأصحابها ـ
أقل من مستوي تعليمهم هو اهدار كامل لطاقاتهم فكان الرد الاعلاني هو كما قلت انهم علي اي حال جالسين دون عمل
وأن اي عمل هو أفضل من "جلوسهم علي المقهي" تزامن ذلك مع طوفان من التصريحات الحكومية التي تزدري مستوي الخريجين وتحقر من امكاناتهم العلمية والتقنية فيخرج وزير الصحة ـ مثلا ـ ليصف خريجي الطب ـ وأنا طالب الطب القديم ـ بأنهم غير أكفاء لم يقم أحدهم يوما بتشريح جثة ولا يعرف احدهم كيف يتعامل مع الحاسب وكاننا قد عرضت علينا الجثث فأبينا تشريحها أوتوفرت لنا الحواسب فحطمناها !
كل هذا مع كلام مستمر عن فصل التعليم الثانوي عن الجامعي بحيث تصبح الثانويه شهاده منتهيه وكلام اخر عن" مفهوم
جديد لمجانية التعليم " يعني كما قال الدكتور نظيف يوما "أنه لن يحرم أحد من التعليم بسبب مستواه المادي " والذي فهمته
من كل هذا الاتي :
أن التعليم الجامعي مستواه ردىء جدا .
أنه لاقيمة للشهادة الجامعية.
أنه لا توجد فرصة عمل لأصحاب الشهادات الجامعيه.
..... والنتيجه ؟!
النتيجه انه لاقيمة للتعليم برمته اذ أن العمل اليدوي يمكن ان تتقنه دون الحاجه الي شهادة وأنه بهذا المنطق لا تضيع وقتك
في التعليم اذ ان تعلمك لحرفه كالنجارة مثلا أجدي وأنفع باختصار :العودة بالمصريين لعصر ما قبل الكتابة .